Elyesa Kaya

Hakikat puthanesinde şizofrenik bir ben Tüm ehrimanilere inat şizofrenik bir ben Ahura Mazda'nın 99 ismiyle haykırıyorum Zerdüşte salavat getirerek haykırıyorum Alnımdaki elektronik hareketlerini toprağın ürkekliğine götüren secdeye and olsun Bir milyar yıldızı görüyorum Yusuf'a inat Çarmıha geriliyorum İsevî bir iklimde Benimle alay eden 12 havarinin varlığını hissediyorum Musevi bir  tufanda savrulan fikirlerime Firavunu kurban ediyorum Karıncayı bir damla suda boğmak isteyen fikirlerime Göz bebeğim büyüdükçe büyüyor Nebizin sarhoşluğuyla varlığından emin olmadığım Tanrının varlığını hissetmek istiyorum Atomdan galaksiye kadar varlığı aşikar olan bir tanrıyı Kara delik misali içine çeken mehbelin ispatı gibi Ve haykırıyorum Ey Rahmân Ey beyni iki bacağı arasında olan piçlerin Tanrısı olduğunu iddia eden Ahura Mazda Felsefesizce var edilen bütün varoluşları Yok edilen bütün yok oluşları Yaratılmamış olan bütün yaratılmışları Yaratılmış olan bütün yaratılmam

Min xwe avête paxila dirozgeyeke zengarî Û Yezdanekî westîyayî seferberî îlan dike! Ev çi nakokîyeke derî sirûştî ye? An jî marê ku santîm santîm giyana min gez dike? Tenêtîyê heya zer bûna tilîyê xwe hîs dikim Xeyalê xwe disêwirim bi rêçtilîyê xwe Metro metro, santîm santîm nalet ji xwe dikim Hêz kirinê minê atomîk goristanan de milyaketên ezabê re têkoşîn dike Bawer kirinê minê gerdûnî milyaketê mizgîndêr re heneka dike. Hey lerzlerzoka bizdonekê! Ev çi cemidandin a axê hîs kirin e? Ev çi bizdonek a axê ye? Min bikuje hey poşmanên minê zarokatîyê Û çuyina bavê min! Min bikuje şeveke kurdistanî de...!! Elyesa Kaya

erimek gerek bazen mum gibi erimek bırak ışığının nereye gittiğini merak etsinler bırak karga özgür olsun papağan esir bırak betonlaşmış yaşam içinde çamurdan hayaller kursunlar bir serçeyi anlamaktır yaşam kargaya aşık olmaktır yaşam ve yoncayı vazoya koymaktir yaşam bak tecellinin parmak izi, varoluşun ayak sesi ve maden çağında erimek hissi gör duy yaşa yalnızlığı ve olimpos'un acısını hisset babamın gidişi gibi yıkıcı olmamalı herşey serçenin sesi gibi hüzünlü olmamalı matemler sokaktaki taş geometrisi insanı doğru yoldan saptırmamalı sokak lambası insanı karanlıkta bırakmamalı gurbette otlu peynir kokusu insani hüzünlendirmemeli ve şiir insanın tek sığınağı olmamalı varoluş ile yok oluş arasında şairin iki mısralık şiiri "suya susamış kervanlar diyarı değil artık bu dünya, kana susamış kervanlar diyarıdır bu dünya..!" duy beni ey rahmân yada hisset ey tanrım anne rahminden kalma bir ağrıdır bu ve annemin sesi çok uzaktan geliyor mehbel

dilekî bi eşqa morîyê dagirtî zêlata herranê de dinalim hêdî hêdî dinalim hêdî hêdî diçilmisim xwe re dilope av dikim stargeh hê jî agirê brahîm dilê min dişewibîne hêdî hêdî dimirim hêdî hêdî xilas dibim xweyîmaneke evrarî me ji bo Xweda yekî mîtolojîk recm kirina min bi kevirên îsrayê awişt e hêdî hêdî ditemirim hêdî hêdî têk dim sîya bawerîyeke evrarî gav bi gav min dişopîne zevîyeke evrarî min teqdîs dike mexeleke jibîrkirî de li nav barana gura de mam kalîna mîheke bi berx stara min bû hêdî hêdî gur min dixwin hêdî hêdî gur min dikojin li payiza birçî çol û çolistana de pûşê kovî me û berfistaneke reş de hêdî hêdi difetisim hêdî hêdi giyana min laşê min dikişe hêdî hêdî qehr dibim hêdî hêdî bîra bavê xwe yê pişik xirabî dikim û hêdî hêdî ber bi bavê xwe yê ku ji simbêla wî de  bêhna titûnê dihat diçim... Elyesa Kaya

 Kudret'in karşıtı olan "acz" kökünden if'al babında 'i'caz" masdarından türetilen bir ism-i fail olarak "âciz bırakan, karşı konulamayan, benzeri yapılamayan, hârika" anlamında bir terimdir. Kur'an-ı Kerim de, "mucize" anlamında çok defa, "âyet, âyât, beyyine, delil ve delâil" kelimeleri kullanılmıştır. Âyet; belli olan bir alamet, bir şeyi ispat eden delil veya işaret demektir. Genel olarak mucize ya bir işaret, delil ve ispat manasına; veya "ilahi bir haber" yahut "tebliğ edilen kelam" anlamına gelir. Peygamberlerin hayatlarında mucizeler dışında da olağanüstülükler olabilir.Mucizenin ayırıcı özelliği olağanüstülüğü değil, karşı tarafı ikna etmeye yönelik olmasıdır. İnsanlık tarihinde en son İsa peygambere varıncaya kadar, insanları ikna etmek için bu yol denenmiştir. Fakat Muhammed peygamberle birlikte, inkarda direnen muhatapların helak edilmesini gerektiren mucize, bir ikna yolu olarak kullanılma